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心 得 交 流
余年峰:谈诗人
   什么是诗人?是谁最早提出诗人一词。它的来源在战国时期,何以为证,《楚辞 九辩》注释说:“窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐。”《正字通》注释说:“屈原作离骚,言遭忧也,今谓诗人为骚人。”这便是诗人后一词的最早提法,从此以后,诗人便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后,又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:“诗人之赋以则,辞人之赋丽以淫。”用“则”和“淫”来划分诗人与辞人的区别,足见现汉代是把诗人看得很高贵,把辞人看得比较低贱。六朝以后,社会上很看重辞赋,认为上不类诗,下不类赋,以此又创立了“骚人”一词。从战国而至盛唐,诗人、骚人的称号受人尊敬。在当今,也有人将诗人称呼为写手,而我将自己称为诗手,第一次在《论诗手的思想素养》一文中这样写,是因为我与诗人这个称号之间还是有区别的。

   一个人之所以谓之诗人,是因为文化。大言之,文化是一个国家,一个民族的集体性格,不同的国家,不同的民族,有不同的文化传统和精神。一个诗人的性格正是来源于民族自身的传统文化熏陶而来。小言之,诗人是一种称呼,如同自己的姓名一样。但是诗人又区别于人,诗人是文化的精神伴音和归依。如果一个中国诗人举手投足都是西方欧美做派,那么从诗歌层上讲,他就不是一个真正的中国诗人。因为,一个人的文化认同是他精神自我的本来面目,一个诗人的文化认同也是他精神自我的本来面目。诗人受人尊敬,由于文化的珍贵。诗歌作为文化的一部份,当然也是珍贵的。诗歌不在于是新的还是旧的,只要读者认同的,都是珍贵的。诗人是一种独特的文化人。独特的文化塑造独特的人,独特的诗歌塑造独特的诗人。诗人的生存价值在于诗歌的存在价值。这一点有谁会加以否认?如果有,除非他是一个不文明开化的人,诗歌是文化艺术的发展,一个朝代又一个朝代地发展。诗人是发展文化艺术的继承人。一个朝代又一个朝代地延续。虽然在这一过程中,诗歌总是会受到政治和经济等因素的影响,但是,诗人一直活着,为诗歌文化艺术活着。

  迄今为止,还没有人敢否认诗歌。迄今为止,还没有人敢否认诗人。屈原就是 屈原。李白就是李白。无论是汉赋楚辞,无论是唐诗宋词,都是我们国家和民族诗歌文化的独特之处,是中国传统诗歌文化的源头。没有了这些,我们在文化上,在诗歌上将重归于零。中国诗人的文化元气是不可丢失的,我们身为中国诗人理当继承和发扬诗歌文化为人民服务,为社会服务,为国家服务的精神。自鸦片战争以来,在一百多年的遗憾里,中国传统诗歌文化可谓命运坎坷。一个大中国何以在西方列强面前如此不堪一击,导致近代中国的衰落。传统文化被当作替罪羊而加以批判,诗歌也是如此。这不仅是中国人的悲哀,也是中国诗人的悲哀。

  本世纪以来,随着中国的崛起,随着对历史反省的加深,对传统文化反省的加深,对传统诗歌文化反省的加深,认识到“继往”必须“开来”。认识到“开来”必须“创新”。把绵延几千年之久的中国诗歌繁荣下去,提升认同感,这是中国诗人不可不干的事情,也的的确确是要干实事的。一个国家只有立正本民族的文化,才有可能自立于全球化大文化环境之下而不迷失自我,一个中国诗人只有立正本民族的诗歌文化,才有可能自立于全球化大诗歌文化环境之下而不迷失自我。大家知道,一个没有主心骨的人,是不可能做到自强自立的。一个没有民族心的中国诗人,又怎能做到自强自立呢?连中国的端午节都被外国人拿去“申遗”了,中国人还有什么话好说。还有某些中国诗人推崇中国诗歌“西化”行为,这种淡薄认同中国传统诗歌文化的念头是不足取的。

  读万卷书,不如行万里路。中国诗歌万里行活动是中国诗人彰显中国诗歌的魅力行动,是中国诗人行走中国大地,笔写中国诗歌的历史性的开端。这种行动影响着每一个中国诗人对民族诗歌文化的自豪感和归属感。如首届青海湖国际诗歌节的举办,这是对中国诗歌的一种升温,是构造大中国诗歌圈的行动,也是鼓动中国诗人让中国诗歌走向世界的热情之心。中国诗人就是中国诗人。
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伞 中 情
 

一只小船荡绿水
婺男婺女船上坐
手儿撑起甲路伞
身儿伴着荷花香
背着父母
谈心说爱水上飘
私定终生
甜言蜜语伞中情

小俩口同船共伞美年华

一把小伞遮烈日
婺男婺女伞下坐
手儿摇起木头撸
身儿伴着荷花香
为着父母
传宗接代生胖娃
发誓终生
白头到老伞中情

小俩口同船共伞灿日月

 
※ 余 年 峰 文 集 之 一 ※
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QQ:306437628【人物简介】余年峰,江西景德镇人,祖籍婺源沱川,1964年出生,毕业于辽宁刊授党校,是当代知名网络诗人。勤于笔耕,发表诗作较多,曾有诗歌被收入《中华诗歌年选2005》、《中华诗歌读本2006》、《中国当代网络诗歌选本》、《中国当代诗人百家精选》、《百味汉语诗人诗选》、《世界汉诗年鉴2007-2008》、《中国诗歌》、《景德镇日报》、《诗歌与音乐》等;其中诗歌《我站在长城上》被编入《品德与社会》五年级上册第五单元课件,诗歌《生命 生命》被写入北京市地方教材《中小学生毒品预防专题教育读本》小学分册课件;网络出版和发布有《余年峰诗选》《今夜永恒》《笔尖集》《心海墨香》《余年峰诗抄》《诗香心地》《灯下诗抄》《满床春水》《旧瓶新酒》《短歌不短》《白纸黑字》等诗集。

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乡 恋

卧 龙 谷

   

故乡的歌是那条小溪流出的
总在我的心头响起
故乡的脸是那堵墙壁切出的
总在我的眼睛浮起
故乡的根是那缕炊烟冒出的
总在我的胸膛弥漫
故乡的心是那片泥土做出的
总在我的记忆不变
在我的思念里
乡恋是一棵开了又开的油菜花
永远不会凋谢

杜鹃花冉冉开放
映红了
大鄣山的梦
阳光中
金庸一提笔
在石板上
写下“大鄣山卧龙谷”六个大字
这号称“江南第一谜谷”的谷
顺应着时代的潮流
开辟成
旅游市场的新根据地

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忆江南(一)

婺源好,
踏看文公山。
十万亩阔叶林海,
一座墓朱熹安心。
理学再思新。

忆江南(二)

婺源好,
最美是廊桥。
一溪横流清华地,
千年纵跨建筑巧。
引来多少脚。

忆江南(三)

婺源好,
留念大鄣山。
一谷张扬天然画,
万民聆听卧龙翻。
乐土梦牵欢。

忆江南(四)

婺源好,
神秘灵岩洞。
一府千姿石成趣,
四时百态泉流东。
叫绝声传踪。

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忆江南(五)

婺源好,
精美甲路伞。
一伞撑起婺女情,
四季心开幸福花。
爱暖窗前话。

忆江南(六)

婺源好,
飞车古坦乡。
一祠九十九根柱,
万家八百八里向。
黄村名声响。

忆江南(七)

婺源好,
丛溪好漂流。
一心荡舟清波上,
两人情在画中游。
温暖爱长留。

忆江南(八)

婺源好,
李坑群山插。
一溪贯九曲十弯,
十桥通四时一家。
人间美丽画。

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忆江南(九)

婺源好,
能不到严田。
一棵古樟生浓荫,
千年辉映民俗园。
风光美心愿。

忆江南(十)

婺源好,
净地鸳鸯湖。
一池水叠起绿峰。
万只鸟欢跳傩舞。
泛舟窃私语。

忆江南(十一)

婺源好,
江岭展风景
叠叠高山藏村庄,
层层梯田似明镜。
炊烟牵柔情。

忆江南(十二)

婺源好,
晓起农人欢。
一山林梢烟似带,
百家门外水如环。
小巷把心眷。

 

忆江南(十三)

婺源好,
汪口古村落。
一阵鸡鸣唤鸟语,
百家窗中镶山色。
风光也羞涩。

忆江南(十四)

婺源好,
江湾出伟人。
古村古风生古韵,
新年新景迎新朋。
乡亲作心梦。

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水 调 歌 头 · 江 岭   沁 园 春 · 卧 龙 谷
       

东风送春色,
菜花黄遍地。
梯田平展山岭,
曲径如带移。
感谢村翁辛勤,
行看田园风光,
似酒醉心底。
伫目望平川,
小楼低谷立。
思故乡,

常回家,
流年惜。
虹桥横渌水,
满面笑容美四季。
青春怎能轻度,
空中新燕剪风,
老牛不息奋蹄。
情寄眼中月,
余笔灯下思。
.
 
栈道游步,
天然泼墨,
鄣山峡谷。
美春花烂漫,
夏风凉爽;
秋枫艳丽,
冬雪冰肤。
茅舍朴拙,
茶亭古雅,
石屋精巧点野曲。
好净土,
值寻景采风,
魂牵梦住。

攀岩溜索竞技,
访生态圣境人文区。
上擂鼓尖峰,
俯瞰平川;
彩池蝉联,
悠闲一路。
蛟龙出浴,
瀑飞雷鸣,
声名远扬动心处。
乐逍遥,
敢谁与争先,
横行醉目。
.

     
◆ 作者QQ:306437628
 
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山坡羊·彩虹桥

横行清溪,人影不止,一跨千年眼前倚。
车转水,桥溢彩。
利剪难断别情丝,笔尖总把清华思。
喜,携侣嬉;系,梦乡丽。

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老 家(歌 词)
 
看你的身影,
我就感受到你的温暖,
云雾里掩藏你的白墙黑瓦,
风骨傲苍穹。
小桥流水,
绿林黄花,
千年风雨打造成画里乡村。
你立足婺源,
展现最美风光,
你面向全球,
吸引四海宾朋,
啊,老家,
你是我梦魂牵脑的地方,
心头的静夜思。
 
听你的声音,
我就感受到你的亲切,
蓝天里显露你的黄土绿稻,
馨香常峥嵘。
小巷旅人,
红霞蓝衣,
千年日月孕育成画里乡村。
你立足婺源,
凝聚向上精神,
你敞开胸怀,
迎接五州游子,
啊,老家,
你是我情魄缠身的地方,
心头的月下笛。
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余年峰为何写诗

文:余 亮

  余年峰为何写诗?也许有人会说,这还要问,不就是为了表功得利么,不就是图个臭美么。当然,但不全是,余年峰说是为了锻炼自己的能力。

  余年峰说中国是一个诗的国度,唐诗宋词元曲是中国文学史上最荣耀的骄傲。当代的中国诗还没有像唐诗宋词元曲一样有固定的体式,只是一种由自由散漫的长短句组合成的诗。这样的诗是自由的。写起来也是自由。

  余年峰说读别人的诗是一种精神享受,能够提高个人的文学素养,还可增添丰富的生活情趣。诗是人用心写出来的,而不是用笔写出来的。我读别人的诗主要是为了吸收语言的精华,文字的巧用,构思的奇妙和生活的画境。无论在内容上,还是在体式上,都是值得研究,学习和借鉴的,这有助于我的写作技巧。写作不能被动,更不能盲目地拜倒在前人的脚下,要有自己的特点,风格,只有创新才能使诗更好地表现自己的生活,自己的语言和自己的写作技巧。以此来表达自己的心意,同时也给读者带来新鲜感。落笔无古人,精神方始出。语言的珍珠,要用眼睛去采。要用心去悟。那些古往今来的警句,佳言,丽词,是我以及大家精练语言的最好范本。

  余年峰说至于我为何写诗?主要有四点:一是为了锻炼自己的意志。人的意志是需要经过实践来检验的。写作要打持久战,不能打速决战。态度要端正,那种三天打鱼,两天晒网的写作态度是不可取的。必须学会坚韧品格,必须学会养成勤奋的好习惯。应当以滴水穿石,拉锯木断的坚持意志来锻炼自己的非凡毅力。我从上网开始,如今已经写了一千多首诗。可以说,坚持就是胜利。时间就是成果。二是为了锻炼自己的想象。想象就是用脑。用脑也是要讲艺术的。写作是一项创造性的脑力劳动。很是辛苦。写作离开想象,就无法创造。想象是为了更好地刻画生活,更好地写作。想象不是一种虚构,而是艺术的再现。人穿的衣服是漂亮的,可麻只有经过织造才能成为布。诗也是如此一样的。三是为了锻炼自己的语言。诗是需要用语言来表达的。而应用语言能力的高低决定了一首诗的质量。如何把最好思想,最深的感情,用最妙的语言反映出来。这不是一件容易做得到的事情。所以锻炼语言就离不开锤炼文字。俗话说“一句话,百样说。”可见语言的运用功用是多么的奇妙。如何显示语言的清新,质朴,绚丽,明快,含蓄,简洁的特色,语言只有借想象的翅膀才能够飞腾,才能够造出动人的语言意境。意境的意是指诗中所展示的人的思想感情,意境的境是指诗中所反映的生活的环境。意境是一种融思想感情和生活环境相统一的语言艺术境界。尽管我写了这么多的诗,对语言的掌握和运用,还是有待提高的。因为追求是无止的。四是为了锻炼自己的心灵。从感情上去认识读者。一首诗怎样才能打动人,当然是以情动人。诗是以“寄情于事”,“抒情于物”,“寓情于景”,“融情于理”的。没有美好的心灵,何以有美好的感情。心在情中,情在诗中。诗情话意,正是心灵的反映。情的表现手法很重要,怎样描写?大体上分为直接,间接,既可浓墨,也可淡白。既可精雕,也可粗放。诗是人思考生活所得出的一种心得,以自己的心得去感动读者,奉献心灵的光芒,思想的火花,这就是诗人的魅力。这一点,我还要努力去做。

  谈到这里,还有一点是要说的。那就是主动性。凡是写作的人,都是主动的。余年峰是完全主动的个人写作,因为写作是业余的。余年峰的功底还算不错,诗品都发在网络中,读者也不少。虽然诗品不是十全十美。按余年峰说的是为了锻炼自己的能力。这话是真的。能力只有经过不断的锻炼才能得以提高。就像在进行一场永无尽头的长跑。祝愿余年峰诗采飞扬。
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