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标识征集       更多>>

婺源县公开征集旅游形象标识
最高奖3万元

一、征集内容:婺源旅游形象标识(形象LOGO)
二、征集时间:自公告发布之日起至2013年9月30日止(以作品成功发送至投稿邮箱:822997017@qq.com时间为准)
三、作品要求:(一)旅游形象标识要充分体现婺源深厚的文化底蕴及特色旅游资源,主题突出、寓意深刻、创意新颖、构图简洁、色彩明快,易识别、易记忆、易传播。(二)作品要求具有号召力、感染力、震撼力及视觉冲击力。(三)投稿人提交的作品应为最新原创或未发表过的作品。
四、奖项设置 特等奖(1个) 30000元人民币; 一等奖(1个):10000元人民币;二等奖(3个):5000元人民币;三等奖(5个):1000元人民币;优秀入围奖(10个):500元人民币。
五、活动咨询电话:婺源县旅游委员会行业管理股:0793-7343537。手机:13755306896 联系人:吴茂来

最终解释权归婺源县旅游委员会

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※ 婺源荷包红鲤鱼形似荷包,肉嫩鲜红,营养丰富,被列为我国鲤鱼之冠。

  荷包红鲤鱼
 
 

※ 婺源绿茶,以“泡水汤清叶绿、香气馥郁浓烈、滋味鲜爽醇厚”等特色著称

 
  绿
 

※ 龙尾砚又称“歙砚”,享有“砚国明珠”、“石冠群山”之盛誉。

 
 
 

※ 江湾雪梨是婺源著名的传统物产,肉厚雪白松脆无渣,故谓之雪梨。

  江湾雪梨
 
 

※ 婺源的油菜花好有特色,是广大驴友称这为“中国四大油菜花海”之一。

  婺源油菜花
 
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[歙砚鉴赏]历代文人对名砚的鉴赏归纳起来有八条标准,即“纹斑绮丽,玉德金声,坚劲发墨,下墨如风……<阅读全文>
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首届农民艺术节非遗展演将在婺源举行
来源:中国广播网
国家一级美术师赠画婺源博物馆
来源:中国婺源网

  中广网婺源10月12日消息(记者胡啸 通讯员江国旺 周建锋)10月11日下午,记者从相关会议上了解到,今年,婺源县继续扛起中国乡村文化的大旗,决定11月8日至10日举办婺源·中国乡村文化旅游节暨首届全国农民艺术节非物质文化遗产展演活动。

  本届活动由农业部、文化部、中国文联主办,中国民间文艺家协会、江西省旅游局、江西省文联、上饶市人民政府、婺源县人民政府承办,活动秉承弘扬中国乡村文化的理念,以民间民俗文化为主,依托首届全国农民艺术节,分为开幕式暨全国非物质文化遗产展演,届时,将开展全国知名媒体摄影师聚焦“中国最美乡村”摄影大赛;婺源文化演艺中心奠基仪式;招商引资项目推介及签约仪式和“走进最美乡村、体验农家欢乐”驴友大赛等活动。

图为丁观加向婺源县博物馆捐赠国画作品《星江晨雾印象》
  8月17日,婺源县博物馆里正在举行一场特别的捐赠仪式,国家一级美术师、现为中国书画艺术委员会副主席丁观加把珍贵的三幅书画作品,捐赠给婺源县博物馆。
  捐赠三幅作品有国画作品《朝霞满天》、《星江晨雾印象》和书法作品《苏轼龙尾砚歌》。其中《星江晨雾印象》是以婺源星江河为题材创作的作品之一。据悉,1985年,丁观加第一次来婺源,就对婺源产生了浓厚的感情,于是创作了《星江行》组画23幅。二十几年来,丁观加钟情于婺源这片土地,视婺源为第二故乡,创作了大量以婺源星江为题材的珍贵作品。
 
  更新: 2014-07-12
 
作者;朱葵 名称;家乡座落山水间
作者:祝胡三 名称:云岭二月菜花黄 尺寸:90cm×90cm
名称:婺源人家 作者:范保文
名称:稻香 作者:范保文
名称:稻收季节 作者;程培光
家乡座落山水间 云岭二月菜花黄 婺 源 人 家 稻  香 稻 收 季 节
作者;余风顺 作者;张元华 作者;胡林发 作者;齐朗大 作者;李东升
摄影:美逸天
 
摄影:綦茗鹏
 
摄影:张银泉
和睦相处 (摄影:美逸天)   丰  年 (摄影:綦茗鹏)   祭 祖 (摄影:张银泉)
 
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新 安 画 派 概 述
  新安,徽州古郡名,唐称歙州,宋始称徽州,辖:歙县休宁婺源祁门黟县绩溪等六县。明末清初,在徽州区域的画家群和当时寓居外地的主要徽籍画家,他们善用笔墨,貌写家山,借景抒情,表达自己心灵的逸气,画论上提倡画家的人品和气节因素,绘画风格趋于枯淡幽冷,具有鲜明的士人逸品格调,在十七世纪的中国画坛独放异彩。因为这群画家的地缘关系、人生信念与画风都具有同一性质,所以时人称之为“新安画派”。
  优美的自然环境为画家提供了“外师造化”的有利条件。新安大好山水自古以来为人们所称赞,两岸青山,水静山明,而黄山与新安江水这样一幅天然的山水画为画家们提供了创作素材。同时,徽商的崛起为画家们提供了良好的物质基础。徽商称雄数百年,市井街巷兴隆一时,巨贾重臣,衣锦还乡,建馆舍,扩祠堂,立牌坊,架桥梁,办学堂、兴教育等支持文人儒士发展文化,还有徽州是文房四宝的故乡,更为画家们提供了良好的物质条件,“澄心堂纸,徽墨歙砚”,加之浓郁的文化氛围,推动了文化流派的兴起。受程朱理学重气节等的影响,明末清初,徽州的一群先朝遗民画家提倡画家人品气质因素,绘画风格趋于枯淡幽冷,具有鲜明的士人逸品格调,在17世纪的中国画坛上,独放异彩。因为这群画家,地缘关系、人生信念和画风都具备同一性质,人称“新安画派”。
  “新安画派”作为一个标准的士人绘画流派,直接承继了宋、元山水画家健康纯正的品格,在明清文人绘画风行的氛围里,堪称审美、境界最高的地域性画家群体,人品艺品均开山水画一代宗风。新安画家得天独厚地生养在黄山、白岳之间,神气秀丽的徽州山水是他们写生作画的“范本”变幻莫测云海霞雾,给了他们的创作灵感;在画风上,他们深究画史,广征博采,融合众长,变清简淡远为浑厚华滋。具有特色的画风、悠久的历史及众多造诣高深、成就卓越的画家,这就奠定了新安画派在中国画坛上的重要地位。(参考:中国徽文化网)
◆ 何震(约公元1541―1607年),明代著名金石篆刻艺术家,“徽派”(亦称“皖派”、“新安派”、“黄山派”)篆刻的开山祖,字主臣,又字长卿,号雪渔山人,婺源田坑人。他初时师承文彭,刻印受文彭影响,曾与文彭合作数十方,文书篆,何镌刻,印坛上并称“文何”。他后来一变文彭典雅秀润的风格,取法秦汉,易以苍古流畅、雄健猛利的格调,突破时俗藩篱,脱颖而出,称雄印坛,成为印坛“徽派”的开创领袖。
◆ 程雪影(1909-1976),婺源县溪头乡下溪村人,出生于新安医学派程氏医家,幼承庭训,钻研医术,并从吴伟模先生(程门雪老师)习国文,1924年毕业于上海艺术专科学校,后任教于安徽省立第四女子中学,教国文及国画,并兼校医。他的水墨兰花是当时画坛一绝,和新安画家程管侯的梅花并称新安梅兰二笔,作品多次在省内外展出。新安著名画家汪采白很欣赏他的墨兰,并多次和他合作。
◆ 朱葵,祖籍江西婺源,1940年出生于南京,1960年毕业于南京师范大学美术系,曾师从陈之佛、傅抱石、秦宣夫、杨建侯等教授,并得亚明先生教诲。作品多次入选全国展览和国际展览。《新雨初霁》入选《二十世纪百年中国画展》,出版《朱葵中国乡情山水画选集》等十多本画集,多次应邀为中南海、紫光阁、人民大会堂、天安门城楼、中央军委大楼等重要场所作画。近年来被美术评论界誉为“中国绿色乡情诗画家”。
 
【文 学】 婺源历代题咏 • 婺 源 赋          更多>>
 

颂 涵 虚 洞 (唐•独孤筠)

高树猿啼乱水声,寻幽不觉洞中行。
骊龙宿处云常暗,羽客归时路自明。
别后已迷丹灶火,回来犹认玉童名。
从今已去朝金阙,便觉人间五百生。

题 莲 华 洞 (唐•独孤筠)

路回千曲绕芝田,羽客相携访谪仙。
石窦嵌空唯有迹,灵龛隐轸莫知年。
来居洞里长无死,不出人间自有天。
更欲不眠吟至晓,恐惊龙动起愁烟。

游 通 元 观 (唐•胡常侍)

山崖古洞出尘寰,问讯真人得纵观。
丹熟已随仙鹤去,鼎深惟有老龙蟠。
铁船过海源流远,玉柱擎天星斗寒。
劈破莓苔认诗句,录归传作画图看。

龙 尾 砚 歌 (宋•苏 轼)

黄琮白璧天不惜,顾恐贪夫死怀璧。
君看龙尾宝石材,玉德金声寓于石。
与天作石来几时,与人作砚初不辞。
诗成鲍谢石何与,笔落钟王砚不知。
锦茵玉匣俱尘垢,捣练支床亦何有。
况瞋苏子凤咮铭,戏语相嘲作牛后。
碧天照水风吹云,明窗净几清无尘。
我生天地一闲物,苏子亦是支离人。
粗言细语都不择,春蚓秋蛇随意画。
愿从苏子老东坡,仁者不用生平别。

砚 山 行 (宋•黄庭坚)

新安出城二百里,走峰奔峦如斗蚁。
陆不通车水不舟,步步穿云到龙尾。
龙尾群山耸半空,居人剑戟旌幡里。
树接藤腾两畔根,兽卧崖壁撑天宇。
森森冷风逼人寒,俗传六月常如此。
其间石有产罗纹,眉子金星相间起。
居民山下百余家,鲍戴与王相邻里。
凿砺磨形如日生,刻骨镂金寻石髓。
选堪去杂用精奇,往往百中三四耳。
磨方剪锐熟端相,审样状名随手是。
不轻不燥禀天然,重实温润如君子。
日辉灿灿飞金星,碧云色夺端州紫。
遂令天下文章翁,走吏迢迢来涧底。
时陈三日酒倾醇,祓祝山神神莫鄙。
悬崖立处觉魂飞,终日有无难指拟。
不知造化有何心,融结之功存妙理。
不为金玉资天功,时与文章成里美。
自从元祐献朝贡,至今人求不曾止。
研工得此赡朝餐,寒谷欣欣生暗喜。
愿从此砚镇相随,带入朝廷扬大义。
写开胸臆化为霖,还与空山救枯死。

题福山洗心泉 (宋•胡 侃)

岩根石溜自涓涓,一见尘劳顿洒然。
惟有开山老尊宿,无心可说亦无泉。

婺 源 赋  (文:程建平)

  自古游客兴味在江浙,都说苏杭是天堂;如今斗转星移观念变,趋之若骛到婺源。婺源美,青山竞苍翠,绿水相环抱。古树、古洞、古桥、古建筑,历史悠久,古韵绵长;红鱼、绿茶、雪梨、龙尾砚,四色交融,中外名扬。乡风民俗,纯朴赤诚;才子佳人,儒雅书乡;茶乡茶道,味美淳香;天地仁和,人文厚重,俊彩华章。最后的“香格里拉”,中国最美的乡村,能不令人向往?
  婺源之美,美在人文。历史悠久、源远流长。朱熹故里,人人景仰。蟠徽踞饶,吴楚平分。开元二四,洪真揭杆起义,仗大山屏障,三年讨平;开元二八,赣皖析地置县,隶歙州领辖,三易其属。三仙四相,夫子贤人。溯源战国,吴国太子,结庐山间,著《山中物语》,开启民智;宋代初年,兴办书院。倡读书之秉性,导学习之遗风。老妪赋清韵,村姑攻文辞,翁叟著词章,幼童朗新诗。半间茅棚书声琅,放下扁担考一场,亦农亦读,蔚成风尚。“一门九进士,六部四尚书”,进士五百余,仕宦达数千人;著作逾三千,入典百七二。文学家朱弁、篆刻家何震、经学家江永、科学家齐彦槐、铁路之父詹天佑、现代医学家程门雪……人杰地灵,俊彩星驰。县级博物馆,数全国第一,精华文物宝藏聚蚺城。
  婺源之美,美在山水。天光云影,富丽堂皇。世界最大鸳鸯栖息地,濒绝黄喉噪鹛保护区;中国一百个必旅之地,人生五十个必瞻之所。胜地神驰,苏东坡、黄庭坚、宗泽、岳飞、朱熹,千古诗文赞颂;宝地神往,大鄣山、石耳山、彩虹桥、江湾、李坑、晓起,世外桃园意境。徽派建筑,古朴典雅,明清民居二千余,李坑、延村最有名。思溪、桃溪比肩,世称“古建筑博物馆”。粉墙黛瓦,飞檐翘角,雕梁画栋,集民睿智。俞氏宗祠,巧琢精雕,艺术宝库,乃“世界文化遗产”;汪口理坑,徽派建筑,山水掩映,是“历史文化名村”。灵岩古洞,石窟三六,千姿百态,景物奇幻,鬼斧神工。宗泽叫好,岳飞称奇,朱熹夸耀。千年古树,遍及乡野。青山含黛,小桥流水人家;江湾贤达,诗情画意词韵。油菜花成景,绿茶园入画;四面美景,四季神奇,夸不尽野胜,道不完神逸。“两水夹明镜,双桥落彩虹”,水墨丹青,美仑美奂;文化宝库,人文胜雅,好一道朝来睛碧风景线,好一派云缠雾绕丹青图!
  婺源之美,美在风物。色彩斑斓,蔚为大观。森林覆盖率八十有二,全国先进,物种多样,生态称绝。“四古”凝固历史,“四色”增辉当代。明代始繁衍荷包红鲤鱼,今日国宴款待中外佳宾;婺源绿茶,陆羽称作绝品;龙尾砚石,后主贵“为天下冠”;江湾雪梨,皮薄肉细,核小汁多,果中上品。傩舞鬼戏,寄百姓图腾愿望;民俗风情,展人民和谐美德。萧江深处,永思堂前,古镇褰裳,经纬运筹。理坑、考水等村庄,民间民俗,世人倾慕,评为“全国民俗文化村”,数居全国之首;徽剧、“三雕”等特色文化,全球注目,获世界非物质文化遗产,量居全省之冠。
  婺源之美,美在时新。古城焕新颜,街衢尽新春。旅游新星,扼赣皖商贸之要冲,踞黄庐三清之轴心。景婺黄(常)高速穿山越水,九景(婺)衢铁路通江达海。旅游长街华灯竞放,古巷深处霓裳舞动。生态、名人、文化“三张牌”,吸纳游客,享人文地理之美;节庆、会展、演出“三招鲜”,外宾纷至,聆听繁荣富饶之音;三条精品线路,三大游客中心,三十旅游景区,喜看最美的乡村。国家级文化生态旅游示范县,全国造林绿化先进县,全国封山育林先进单位,殊荣彰亚美。农户小额信用贷款,全国最先;新型农村合作医疗,全国试点。村容整洁,乡风文明,旅游富民,小康人家。婺源民俗风情街,民俗节目,中华美食,土特产品,特色服务,引游人如织。绿茶产业领风骚,占欧盟有机茶市场大头,居全国茶叶销售前茅。茶馆听书,鼓吹赏曲。唱和谐兮,万民安乐;吟振兴兮,福祉无穷!
 
【旅 游】 为婺源旅游喝一声彩!       更多>>
 

为婺源旅游喝一声彩!

  “中国最美的乡村”婺源,是上饶旅游的一大热点。这里的风景非常有特色:红的日,蓝的天,白的云,青的山,绿的水,黄的花,小桥流水,大树参天,古老的村落,徽派的建筑,田园的风光,天然的氧吧,处处是景,户户有文,值得回味。所以,这里游人如织,淡季不淡,旺季更旺。
  屈指算来,从2001年5月底江泽民同志访问婺源到现在不过短短八年的时间。然而,婺源人抓住机遇,逐步攀登,后来居上,把旅游文章做得红红火火,有声有色。2008年,婺源接待国内外游客440万人次,旅游综合收入超10亿元,成为国家旅游局认定的首批中国旅游强县。
  我去婺源的次数很多,这里的旅游给我印象深刻,这里的旅游宣传给人的印象也很深刻。昌北机场、杭州机场、南昌火车站等,凡川流不息的公共场所,婺源的宣传最为引人注目;推介婺源的各类宣传册精美时尚,图像文字流光溢彩,文化书籍五花八门,的确抓人眼球,花钱不多,效果不错。
  从昔日的“养在深闺人未识”,到如今“天下谁人不识君”,婺源旅游何以能后来居上呢?
  第一位的因素是,徽派特色有看头。古村、古洞、古树、古桥梁、古文化,徽派建筑大面积留存,别具一格的文化气息十分浓厚。无论是古村落,还是新农村,无论是老民房,还是新楼房,都是徽派风格,都掩映在青山绿水当中,与自然融为一体,向游人展示了浓厚的美学价值。在新农村建设中,新村新居规划错落有致。近年来,婺源十分注重徽文化保护,在婺源建房,无论是城区还是乡村,建设图纸都由县里统一提供,从而使古的和新的交相成趣。游客到婺源,就是到了美妙无比、独具魅力的生态天堂,同时,又考察游览了文化深厚的古建筑和古村落,可以考察中国古代社会的细胞,翻阅一本厚重的中国封建社会的历史。婺源的古村大多是唐宋之后的村庄,保存和反映了中国封建社会中后期社会经济制度、宗族宗法制度、等级制度、科举制度的文化。游客来到古村观光,看的是文化遗址,读的是古代建筑,领悟的是中国千年历史文化。到婺源古村走一趟,也是对近千年封建历史与文化的学习与批判。
  其次,历史文化很集中,很细致,人文气息浓厚。那些古村落,都是中国古代建筑学、文学艺术较高水准的物化文化。一座古村,包括了各式各类的建筑,如民居、宅第、祠堂、书院、庙宇、望楼、牌坊、戏台、凉亭、厕所及花园、别墅等。各式建筑,麻雀虽小,肝胆齐全。古村落伴随着的族谱、绘画、书法、雕刻、匾额、雕塑,以及民间歌舞、傩舞、灯彩等各色民俗、艺术成就和积淀,丰富而多彩,让今人为之惊叹。在古村,还可以看到风水学,也就是古代农村环境学、安居学、美学。那些古村,都参照了风水学原理,具有青山绿水、山环水抱、坐北朝南、屋宇纵横、塔楼装点、池渠巧布、种植果木、宜居和谐的特点。千年之久的人与自然的和谐农村,去走一走,看一看,其体验和感受自然与众不同。
  再次,“最美乡村、梦里老家”的宣传语,十分亲切、朴素,拨动了人们心底的那根琴弦,

十分具有诱惑力,是现代都市人的最爱。如果说,婺源的旅游具备了良好的先天优势,优美的生态,静谧的古村,参天的古树,神奇的古洞,还有深厚的文化,那么把这些优势成功地嫁接起来的,是游客普遍认同的婺源旅游的准确定位,即“最美乡村、梦里老家”。“中国最美的乡村”,雅俗共赏,切合人们“返朴归真、亲近自然”的精神需求。日出而作,日落而息,鸡犬相闻,老牛耕田……,这些都是于今人渐行渐远的传统,当你走进婺源,仿佛走进一千年前的生活,梦里老家的感觉,既是错觉,更是人人乐意的自觉。婺源旅游的主旋律是生态观光和古村观光,到这个山清水秀、粉墙黛瓦、小桥流水、空气清新的地方呆几天,似乎洗去了尘世的疲惫与烦恼,心旷神怡之余,寻梦的滋味十分难得。生活在喧嚣红尘中的人们,一看到“最美的乡村”,就对“老家”产生一种归属感,从心底对这个“老家”产生向往,有着一睹为快的冲动。
  其四,婺源的名人遗迹故事多多,历史人文光辉灿烂,山野乡村让你吃惊又让你敬仰。全县有四百多名进士,名列江西前茅,最有学问、最有地位的文人,当然是理学大师朱熹,其遗迹有文公阙里、红井、朱绯塘、廉泉、文公山、积庆亭、六经图碑、紫阳遗墨碑等。经学家、音韵学家江永,天文学家齐彦槐,铁路工程师詹天佑等,也是婺源历史上的重量级人物。丰富的历史文化和人文资源,使婺源的旅游质量倍增,每到一地,不仅能领略美好的风光,而且能感触到许多人文方面的故事,得以深层次的启迪,人们常有满载而归、不虚此行的感叹。
  第五,婺源的农家乐、乡村游,开旅游新局、领风气之先。2001年,婺源创乡村旅游模式之先河,凭借田园景观和古村资源,发挥自然体验景点多的优势,大力发展农家乐、乡村游,春赏油菜花、夏游大鄣山、秋摘野山果、冬游古村落,农业观光游备受游客青睐。以“住农屋、吃农饭、干农活”为形态的农民生活体验游已成一种新时尚,“四色”产品(红鱼、绿茶、砚台、江湾雪梨)的购物游日趋兴旺。县城和各旅游景区的服务业发展迅速,乡村旅游已成为推动广大乡村脱贫致富奔小康的主要产业、带动农村经济繁荣和发展的重要力量、提升地方整体形象的重要手段、促进文明生态村建设的重要途径。以旅助农,城乡互动,成为一种潮流。
  婺源旅游何以能后来居上,当然是干出来的。具备乡村游条件的地方,长城内外、黄河南北何止婺源这一处?婺源八年旅游生涯,一届班子接着一届班子干,咬定旅游不放松;婺源人旅游立县,举全县之力办旅游,集全县之智办旅游,以旅游业为中心,以全县为景区,上下一盘棋,局部与整体互动,与时俱进,科学发展,敢为人先,以致于有今天的生动局面。
  “老家很远,在很远的山洼洼;老家很美,是很美的山水画;老家很老,有最早的世外桃源;老家很新,是最后的香格里拉……。”这首婺源的歌曲《老家》,已选入了中学课本,走进了千家万户。婺源的人脉、文脉是独具特色的,婺源人的思想是与时俱进的。眼下,以展示新古村、推动新旅游、倡导新体验、树立新风尚为内容的婺源旅游正蓬蓬勃勃地进行。人们有理由相信,婺源旅游的明天,一定更美好。
          来源:上饶晚报(建平)
 

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