www.0793art.com

设为首页

艺术论坛

欢迎建议

 
现在位置:首 页 >> 工 艺 >> 歙砚制作技艺  [ 婺源“三雕” ] [ 歙砚制作技艺 ] [ 伞 艺 ] [ 竹 编 ]  [ 古建筑 ] 共:8 页
 
精彩视频
 

《 走 进 幕 后 》民间工艺之歙砚
欢迎点击播放
 【提醒】点击进入视频播放页

 
名家题赠
 

 ◆ 石冠群山(著名书画家吴作人)
 ◆ 龙尾宝砚(著名书画家李可染)
 

砚 国 明 珠

  龙尾砚是蜚声中外的四大名砚之一,因砚石产于婺源龙尾山而得名。婺源古隶歙州,故又名“歙砚”。龙尾砚石质坚涩,具有“涩、细、润、坚”特色。品种繁多,有金星、眉子、罗纹等5类25种。早在南唐、北宋,龙尾砚就著称于世,成为朝廷贡品,书坛珍品。《歙砚说》云:“昔李后主留翰墨,用澄心堂纸、李廷王圭墨、龙尾砚,三者为天下冠。当时贵之。”宋代文学家、书法家黄庭坚探赏龙尾砚佳石后作诗《砚山行》,对龙尾砚大加赞赏。蔡襄把龙尾砚比作“和氏璧”。欧阳修赞誉“龙尾砚远出端溪上”、“世所罕见”。苏东坡曾题咏《龙尾砚歌》。当代著名书画家刘海粟、吴作人、陈叔亮、李苦禅、李可染、李铎、程十发、黄永玉、启功等曾为龙尾砚泼墨作画、题诗赋词,赞其为“石冠群山”、“砚国明珠”、“宝砚”。
  然而,“自元兵乱后,琢者日拙,识砚材者尤鲜。”明、清虽有产制,也曾出有郑长清、叶壤、汪复庆等琢砚名匠,其生产规模远不及唐、宋。民国后期至解放初期,龙尾砚生产几乎停止。如今,龙尾砚继承传统风格,在造型、纹饰、布局和雕琢技艺上,广泛吸取金石、汉魏石刻、中国画等艺术特色,形成了“清新、淡雅、简洁、古朴”的艺术风格,推陈出新,精心设计、制作出一批批特色砚品,先后荣获国家外经部、轻工部的优质产品荣誉证书和明星县市经济成果博览会金奖,多次被选为国家领导人出访的珍贵礼品。

歙 砚 的 历 史 沿 革

胡 宝 玉

  歙砚因产于歙州而得名。唐五代时,歙州辖歙、休宁、祁门、黟、婺源等地,而以婺源所出为优。历史上歙石开采虽然断断续续,几经兴衰,然而他山之石始终无法与它相媲美。
  歙砚驰名于唐代,至今已有一千多年历史,据宋人洪景伯《歙砚谱》记载,唐开元年间,歙州猎户叶氏逐兽至长城里(地名),见到山溪里,叠石如城,莹洁可爱,携归成砚,由此歙砚始闻天下。李晔《六砚笔记》云,端溪末行,婺石称首。至今唐砚垂世者龙尾也。可知歙砚始于唐代开元年间,是确凿无疑的。唐元和年间,著名书法家柳公权在《论砚》一文中已把端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚列为全国四大名砚。唐咸通年间,文学家李山甫有赞歙砚诗:“追琢他山石,方圆一勺深,抱才唯守墨,求用每虚心。波浪因纹起,尘埃为废侵,凭君更研究,何帝值千金”。
  歙砚作为御赐品,始于唐末。《清异录》载,“开平二年”(908),梁大祖朱温赐宰相张文蔚、杨涉、薛贻‘宝相枝’各二十,龙鳞月砚各一。‘宝相枝’斑竹笔管也。……鳞石纹似之,月砚形象之,歙产也,南唐后主李煜视歙砚为“天下之冠”,第一次在歙州设置了“砚务”擢砚工李小微为“砚务官”派石工周全之,专门搜集佳石为宫中造砚。由于国主的重视,歙州一带的制砚业就更为兴旺了,歙砚的身价从此扶摇直上。由帝王设置砚务官督采歙石,算得上是破天荒的盛举。可以说,这是歙砚最辉煌的时代,也是中国砚史上最辉煌的一页。
  到了宋代,歙砚进入大发展时期。南唐败亡后,歙石开采停产五十年。宋景佑年间(1034-1038年),歙州太守钱先芝,查访到南唐李少微开过的歙砚产坑已被河水淹没,汇成大溪,便采取措施,把大溪移还故道。这样歙石才重新开采出来。这次开采,由县令曹平主持下进行,规模很大。以后,歙州太守王君玉继续开采歙石。嘉佑年间(1056-1063),刁廖为县尉,又开采了一次。这几次较大规模的开

 
采,使歙砚精品不断涌现,石色众多,影响不断扩大,当时的著名文人、学士、书画家、对歙砚无不赞美,歙砚石色之多,质地之细,为诸砚之冠。如宋代洪景伯、胡仔、苏东坡、欧阳修、蔡襄、周必大、黄山谷等都写了许多赞许歙砚的诗文,指出歙石的各色妙处。南宋(1225-1264年)歙州知府谢暨每年都向理宗进贡“新安四宝”,既“澄心堂纸、李廷洼墨、汪伯立笔、羊头岭古坑砚。”其中羊头岭,今称羊斗岭,与龙尾山相连,既龙尾古砚。
  元代至元年间,婺源县令汪月山,为了满足达官显贵的贪欲,曾经“发数都之夫力”去挖掘歙石,结果“石尽山颓 ,压死数人乃己”。旧坑淹没后,又转往紧足坑挖掘,经年累月,愈挖愈空,结果到了后至元五年(1339年)。紧足坑又宣告塌陷。关于这一次坑洞塌崩的情景,元代江光启《送侄济舟售砚序》一文,记之最详:“今至五年十月十八日夜,淹声如惊雷,隔溪房瓦皆震,人惊兽骇;数年前工人告予,紧足石断凿已尽,予不之信,至是果然。六十年两见此事,亦可一慨”!歙石遭此厄运,便长期无人开采。不仅整个明代,甚至到清康熙、雍正年间也都没有开采过。虽然,在此期间,当地砚工三五成群,不断在坑口、溪边、山脚、河滩、觅取佳石,制出一方方石砚,携至外售,颇能维护歙砚的声誉。但和端石大规模开采绵连不断,明、清两代佳石纷出相比,就显得一蹶不振了。
  清乾隆年期,歙石最后一次正规开采,应该是乾隆四十二年丁酉(即1777年),清歙县著名学者程瑶在《纪砚》一文中说:“乾隆丁酉夏五月,余从京师归于歙、时方采龙尾石琢砚,以供方物之贡。”既然是为了“进贡”而采石,看来规模不会太小。这是清代乾隆时歙石正规开采的唯一有记载的一次。在此之前,从未到清初,大约五百年内,再无正规开采歙石。
  1910年左右,安徽军阀马联甲令婺源驻军为他开采掘砚石,由于不知砚史,又无百姓支持,除掘取一些残石外,也没有正规开采。民国初期,歙砚生产濒绝境。歙县剩下的一家砚店汪义兴(斋名翰宝室),只是从江西玉山购进石料,生产一些低档砚台,徒有歙砚之名,却已失去歙砚之实。到抗日战争期间汪义兴砚店倒闭,砚雕艺人纷纷改行换当、离乡背景。

砚 雕 大 师 方 见 尘

来源:江西省婺源县朱子艺苑

  方见尘、又名建成,一九四八年八月生,歙县人。为人纯真,肝胆可见,潇洒超脱,风流倜傥。擅雕砚,工书画。所雕歙砚神妙绝伦,浑然天成,耐人玩味。一九七三年,其砚雕作品《全神贯注》、《迎客松》、《蕉牛》参加全国工艺美展,并载《人民画报》、《全国工艺美术》等书,一九八五年,砚作《云水拱月》在全国工艺美展上列在全国四大名砚之首,同年创作《嫦娥奔月》在香港展出,《新安揽胜》、《大佛砚》

 
在人民大会堂展出,被胡子昂、胡厥文等有识之士誉为国宝。《八百里黄山图》砚作在日本展出,被博物馆以七万美金收藏。一九八九年雕《黄岳奇观》砚,被黄山市博物馆收藏,刘海粟十上黄山见此砚作后,题云“国之瑰宝”。国内外有关传播媒体曾多次介绍其砚雕成就,称为“砚雕大师”、“砚雕第一刀”,当不为过也。国画笔墨潇洒豪放,无拘无束,直抒胸臆,尤长于仕女人物,画品不让程十发。其创作多在情不自禁,灵感袭来之时,凡挥刀挥豪,心得意会,舞之蹈之,吟之啸之,如痴如醉,若颠若狂,令人动容。书作常铃《怪人见尘》巨印。
歙 砚 制 作 技 艺(文化遗产)
编号:Ⅷ-74 类别:传统手工技艺 级别:国 家
  一、 简介

  歙砚为中国四大名砚之一,是砚史上与端砚齐名的珍品。以砚石在古歙州府治加工和集散而得名。歙砚雕刻经过历代砚雕名家的辛勤耕耘也取得了很大发展。尤其是近几十年来涌现出许多名家高手,并形成了多种流派。雕刻技法和设计继承传统之精华,又弃其俗气、匠气,使这项传统工艺更具收藏价值。在国事交往中,歙砚多次被选作国礼,赠送给国外友人。目前,歙砚砚石原料奇缺,传统工艺后继乏人,急需加大保护力度。

  二、历史渊源

  歙砚始于唐代。据北宋唐积《歙州砚谱》载:婺源砚在"唐开元中,猎人叶氏逐兽至长城里,见叠石如城垒状,莹洁可爱,因携之归,刊出成砚,温润大过端溪。"自此以后,歙砚名闻天下。

  据史料记载,盛唐时歙砚已大盛。1976年合肥出土的唐开成五年箕形歙砚,石质细润,色泽清纯,是早期歙砚的珍贵遗存。在南唐时期,歙砚大受宠遇,中主李景精意翰墨,宝重歙石,专门在歙州设置了砚务,选砚工高手李少微为砚务官;后主李煜对歙砚极为推崇,把歙砚、澄心堂纸、李廷硅墨三者称为天下冠。

  宋代,歙砚获得很大发展,歙石开采规模扩大,歙砚精品不断涌现,名色之多、质地之细、雕镂之工,为诸砚之冠。

  1953年歙县宋代窑藏出土17块歙砚,石质与造型各异,制作巧妙,展现了歙石精美绝伦的面貌。据砚谱记载,宋时歙石名目有眉子纹七种,外山罗纹13种,水玄金文厥状10种,各种纹色灿然烂漫,诚如宋代书法家蔡君漠所赞:"玉质纯苍理致精,锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去,肯要秦人十五城。"诗中将歙砚与卞和玉相媲美,认为歙石价值连城。元代以后,歙石开采时断时续,但成砚依然大量涌现,成为明清宫廷和士绅之家赏鉴流连的珍品。

  从元末至清初未见有官方开采歙石的记载。中华人民共和国成立后,歙砚生产一度得到发展,金星歙砚重新问世。改革开放后,歙县和婺源县先后成立了歙砚厂、工艺厂、文房四宝公司等,从砚石开采、产品制作到装潢工种齐全,还挖掘了"豆斑"、"绿刷丝"、"歙红"、"紫云"等新品种。上世纪80年代中期后,歙砚进入全国制砚行业前列,并以优良品质荣获"国之宝"证书。

  三、工艺特点

  歙石石质优良,莹润细密,有"坚、润、柔、健、细、腻、洁、美"八德。嫩而坚,砚材纹理细密,兼具
 
坚、润之质,有涩不留笔、滑不拒墨的特点,扣之有声,抚之若肤,磨之如锋,宜于发墨,长久使用,砚上残墨陈垢,入水一濯即莹洁,焕然如新。被誉为"石冠群山"、"砚国名珠"。

   歙砚的制作以雕刻艺术为中心,由选石、构思、定型、图案设计、雕刻、打磨、配制砚盒等多道工序构成,按石材纹理分为罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子五大类一百多个品种。砚雕分徽、粤、苏三大流派,而歙砚所属的徽派素以精细见长,所雕瓜果、鱼龙、殿阁、人物,无不神态入微。歙砚的雕琢,有浓厚的地方风格。一般以浮雕浅刻为主,不采用立体的镂空雕,但由于受到砖雕的影响,之间也会出现深刀雕刻。歙砚利用深刀所琢的殿阁、人物等,手法比较细腻,层次分明,而砚池的开挖也能做到相互呼应,因而显得十分协调。

  宋代米芾之砚史里说:"歙石以罗纹无星者为上"。而清代唐秉钧之古砚考却说"以金星为贵",传闻以北金星砚磨墨作书画,不易被虫蛀、发霉,可能因金星之色彩含硫磺的关系。其实,上等的砚石应有下列的特质:

  观砚:温润细腻,纹理清晰,完美无损,星晕明显。

  摸砚:如孩儿面,似美人肤,吹气盈珠。

  扣砚:玉德金声,铿锵玲珑。

  用砚:石滑不涩,发墨益毫,储墨不涸,久磨不损。
   
 
  除了石材本身之特质外,创意、工艺是制造一方好砚最重要的。石块的大小、色彩、纹饰都是天然的。创意者看到石块后便用他的感觉,因材施艺,才能善用天然的纹理色彩来表达心中的感情、意境,达成天人合一的效果。创意者和雕刻者的关系,便如电影中的导演和演员,互相沟通、研究,更重要的是选择合适的雕刻家,因现今著名的砚雕家,各擅所长,各领风骚。

  四、歙砚的使用与保养

  虽然毛笔已渐被钢笔、原珠笔等所取代,但讲究生活品位的文人雅士,仍然是喜欢研墨挥毫的。歙砚大多发墨养毫,但所用的墨必要是上等徽墨,以免磨伤厌面。研墨时要用清水,墨身垂直,重按轻转,先慢后快,自然研出稠密的墨汁,用完后应用清水洗净,以柔软的海棉、软布拭干。不用时可用核桃油或润发油(国外一般用婴儿油)擦上,以保持光泽,然后放于木盒之中。

  五、当今歙砚雕刻家四大派

  (一)传统文人派:胡震龙、胡笛、胡茄

  胡氏为老一辈的砚雕家,其古典文学功底深厚,精于金石,且擅书画,音律、戏剧无一不精,他的歙砚作品常融金、石、书、诗、画于一体,是一代大家。可惜现在年事已高,近患中风,右手恐再难提刀。胡家长子胡茄,幼子胡笛均是胡派传人,二子皆能承其衣钵,各有特色,胡笛更擅长浮雕,刀法细腻精奇。著名作品有《秋韵》、《汉简》、《日月合壁》、《双狮舞球》、《双灵图》等。

  (二)现代抽象派:方见尘

  此派以方见尘为宗师,见尘为方氏砚雕世家之次子。曾任安徽省歙砚研究所所长,新安画派研究会理事,人称"徽州一怪"为人直率,潇洒豪放,擅长砚雕,工书画,其创作每多在情不自禁,灵感袭来之时速成。落刀挥毫,心领神会,舞之啸之,如醉如痴,自号"怪人见尘"。其作品多富抽象现代感,亦喜保留石材天然之风韵:"不尽琢磨,半留本色"。著名作品有《天官赐福》、《芭蕉习书》、《达摩面壁》、《剑魂》、《睡美人》等。
  (三)徽派砖雕派:胡和春

  擅长传统镂雕,具有浓厚g徽派特色。尤精以雕龙、虎、牛等,作品古朴,凝重大方,挫中藏巧。著名作品有《报春图》、《五灵图》等。
  (四)青年俊彦派:胡淼、张硕、潘小萌(女)等

  胡淼、张硕、潘小萌(女)为新一代砚雕家之代表,集方、胡二家之所长,刀法利落,线条流畅,尤擅长于感情之演绎。他们的代表作品有《归航》、《红楼梦》、《东坡词意》、《龙吟虎啸》、《慈航普度》、《双乔》等。

  目前,歙砚砚石原料奇缺,传统工艺后继乏人,急需加大保护力度。    (来源:中国非物质文化遗产网)
  现综观龙尾砚现状,我觉得龙尾砚存在两个方面的问题:一是“兴而无力”,另一是“衰而不亡”。“兴而无力”主要表现在生产以小家庭作坊和经济市场化为主;“衰而不亡”其原因是龙尾砚在源远流长的发展过程中,蕴育了丰富的艺术价值和文化积淀,打下了坚实的根基,有着旺盛的生机活力。其砚文化的积淀厚实,可以说是中华民族文化的典型代表之一,其影响力具有全球性,蕴含前景可观的开发价值。现要重谋振兴这篇文章,就应以开放的思维和更新观念,对龙尾砚这边缘产业予以高度重视,深入挖掘文化资源。

  一、把文化产业作为发展战略来抓

  1.提升砚艺术含量,加大发展砚艺术的力度,在市场化产品设计中着重艺术化和实用化,以使龙尾砚作为文化产业的一面突出出来,做到扬优成势。

  2.培养一批国家级艺术大师,能够深刻挖掘传统砚文

如 何 开 发 砚 文 化 产 业


朱子艺苑:江亮根


化艺术精华,使之与现代文化艺术融为一体,创造出风格不一的艺术品,遵循艺术的创作规则,发展不同风格流派的多样化、个性化。

  二、由工业属性向文化属性转化转型

  龙尾砚是一种边缘产业,它既具有工业属性又具有文化属性,其文化内涵丰富和文化特征明显,而龙尾砚文化属性又融于它的工业属性之中,其中包含了欣赏性和实用性的双重特征。长期以来,人们一味突出强调龙尾砚工业属性,而忽略了它的文化属性,为此在龙尾砚的重振过程中,必须把龙尾砚的文化特征突出出来,结合砚文化内涵而运作。

  三、创建龙尾砚企业架构

  龙尾砚要实施文化导向发展战略,应在这一点上率先突破。作为龙尾砚生产企业,应探索创建和营造企业文化的现代架构,从企业实际和特点出发,在哲学理念的高层次上创建企业文化个性特色。

  把砚文化作为产业来动作,我们既要大力宣传砚文化,更要把弘扬砚文化与经营砚文化结合起来,把社会效益和经济效益统一起来。婺源作为“生态文化旅游县”,而龙尾砚是中国四大名砚之一、婺源四大特色之一,为此,应予考虑成立砚文化产业统筹管理部门,产品的检验标准、申报歙砚原产地地理标志保护以及有规范的开发龙尾砚文化资源和兴办龙尾砚文化旅游。引导游客参观及了解龙尾砚材料生产基地、龙尾砚制作工艺流程、龙尾砚成品展厅、龙尾砚古砚、创建砚吧和企业吧,把创作极具艺术性的个人作品作为一种文化生活方式,向省外乃至国外推介。
栏目导航:首 页 >> 工 艺 >> 歙砚制作技艺  [ 婺源“三雕” ] [ 歙砚制作技艺 ] [ 伞 艺 ] [ 竹 编 ]  [ 古建筑 ]  下一页 尾页 共:8 页
首 页 资 讯 书 画 摄 影 设 计 工 艺 艺 市 戏 剧 舞 蹈 音 乐 文 学 人 文 民 俗 美 食 旅 游 视 频
 

婺 源 艺 术 网 • 春 光 设 计 工 作 室      赣ICP备06004460号
E-mail:ninhao-888@126.com ninhao518@126.com 0793wuyuan@126.com
Q Q:286185270 POPO:ninhao-888 手机:15079368618 电话:0793-7412208 传真:0793-7412378